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El error de Descartes : la emoción, la razón y el cerebro humano / Antonio Damasio ; traducción castellana de Joandoménec Ros.

Por: Colaborador(es): Tipo de material: TextoTextoSeries DrakontosDetalles de publicación: Barcelona : Crítica, 2010.Edición: 1a edición DRAKONTOSDescripción: 344 paginas : ilustraciones ; 24 x 16 centímetrosTipo de contenido:
  • texto
Tipo de medio:
  • sin medio
Tipo de soporte:
  • volumen
ISBN:
  • 9788498921663
Tema(s): Clasificación LoC:
  • QP 401 D35 2010
Recursos en línea: Resumen: "Descartes pensaba que la mente estaba totalmente separada del cuerpo - un "ente pensante" etéreo cuya esencia era un razonamiento consciente y desapegado, no contaminado por las influencias físicas básicas. Al estudiar pacientes que exhibían daños en la corteza prefrontal, Damasio descubrió que la razón, al igual que casi todos los procesos mentales, está "encarnada," vale decir, está presente en la entidad física del ser humano. Las emociones y otros estados arraigados en lo físico influyen profundamente no sólo en las cosas que son objeto del razonamiento de las personas, sino también en el modo en que razonan. Sin ellas, las personas no pueden tomar decisiones o toman decisiones contraproducentes."--P. 4
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Traducción de: Descartes's error : emotion, reason and human brain.

Incluye notas bibliográficas (paginas. [305]-327) e índice.

"Descartes pensaba que la mente estaba totalmente separada del cuerpo - un "ente pensante" etéreo cuya esencia era un razonamiento consciente y desapegado, no contaminado por las influencias físicas básicas. Al estudiar pacientes que exhibían daños en la corteza prefrontal, Damasio descubrió que la razón, al igual que casi todos los procesos mentales, está "encarnada," vale decir, está presente en la entidad física del ser humano. Las emociones y otros estados arraigados en lo físico influyen profundamente no sólo en las cosas que son objeto del razonamiento de las personas, sino también en el modo en que razonan. Sin ellas, las personas no pueden tomar decisiones o toman decisiones contraproducentes."--P. 4

DH

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